Butine - Le Blog

En ce week-end de Pâques, le travail continue comme à l'accoutumé, ce qui ne me laisse plus le temps d'écrire...

Pourtant, derrière ce labeur quotidien qui envahit nos muscles et nos pensées, nous devons préserver nos idéaux et continuer à réfléchir à l'évolution de notre monde. C'est pourquoi je reprends ce texte, que j'ai écrit courant 2005, sur l'île de Pâques. Bien que cette île n'est aucun rapport avec la fête religieuse, je pense que son histoire est à méditer...

Quand une situation inédite, et inquiétante, se profile à l'horizon, il n'est jamais inutile de chercher à savoir si quelqu'un d'autre ne l'a pas déjà rencontrée. Dans le cas d'un dérèglement climatique, il est manifeste que les exemples ne seront pas légions, aussi étudierons-nous avec soins celui qui nous paraît le plus approchant : l'île de Pâques.

Laissez-moi donc vous conter l'histoire édifiante d'une île minuscule, perdue au milieu de l'océan Pacifique. Pour vous mettre en situation, essayez d'imaginer un morceau de terre triangulaire, de 15 km de côté (environ 165 km², ce qui est 4 fois plus petit que le plus petit département français : le Territoire de Belfort !), couvert d'une végétation luxuriante. En tout cas, c'est ainsi que des polynésiens la découvrir dans les années 500 de notre ère.

Même si ceux-ci étaient forcément de très grands marins (ils avaient déjà réussi à coloniser beaucoup d'îles de la Polynésie), ce fût certainement leur plus bel exploit car il leur avait fallut parcourir plusieurs milliers de kilomètres pour atteindre celle-ci (la terre la plus proche, l'île de Pitcairn, située à 2000 km, n'était pas encore habitée à l'époque). Quoi qu'il en soit, ils furent certainement très heureux d'aborder ce monde, même s'ils n'y trouvèrent aucune source d'eau douce. Heureusement, la pluie y a toujours été abondante, puisqu'il y pleut plus d'un jour sur deux.

Ceci dit, même si les premiers colons l'ont très certainement trouvée paradisiaque, il est indéniable qu'il leurs fallait tenir compte immédiatement de ces ressources limitées (rappelons-nous que l'on peut la parcourir à pied en moins d'une journée !). Heureusement, les nouveaux habitants apportaient aussi avec eux une structure sociale très hiérarchisée, ce qui leur a permit d'y vivre et de s'y développer pendant plus d'un millier d'années sans problèmes. Ils sont même parvenu, selon les estimations, à atteindre les 20000 habitants, ce qui représente une densité de plus de 120 personnes au km2, contre 96 pour la France en 2004 !

Et qui plus est, dans un équilibre stable d'après les archéologues, puisque l'étude des squelettes de l'époque prouve que les indigènes étaient en bien meilleure santé que leurs contemporains continentaux. Sans vouloir entrer dans les détails, leur civilisation était construite autour d'un roi et d'un clergé, la population étant regroupée en plusieurs tribus. Cette centralisation du pouvoir permettait d'orienter les choix et de contrôler la distributions de la nourriture. Leur religion, quant à elle, était axée sur la vénération des ancêtres, dont ils représentaient les plus prestigieux par des statues géantes : les Moaï.

Sur le principe, ces statues sont similaires aux totems indiens, et sont donc là pour protéger le village. Évidemment, quand on dispose d'une carrière à proximité, il semble naturel de chercher à faire une statue en pierre, plutôt qu'en bois, et quand l'incertitude ne peut provenir que du grand large, on aura aussi tendance à la placer entre le village et le rivage, plutôt qu'au centre des habitations.

Quoi qu'il en soit, cette coutume n'aurait certainement pas tant marqué les esprits (qui ne connaît les statues de l'île de Pâques !) si, quand les premiers navigateurs occidentaux ont découvert cette île (des néerlandais en 1722), celle-ci était devenue un rocher nu où pratiquement toute végétation avait disparu ! Trouver quelques indigènes, survivant misérablement au milieu de statues gigantesques (le plus grand atteint les 300 tonnes, pour 21 mètres de long), alors qu'ils ne disposaient ni de madriers ni de cordes dignes de ce nom, a effectivement de quoi frapper les esprits. Qui plus est, la grande majorité de ces Moaï était jetée à terre, comme si un épisode d'une extrême violence avait dévasté l'île.

C'est à partir de ces constations, naturellement, que bien des hypothèses ont vu le jour pour expliquer cette situation. S'il est maintenant clairement établi que ce sont bien les indigènes qui ont taillé ces statuts, puisque les études des pollens et des restes de repas ont démontré que pendant pratiquement 1000 ans la végétation était florissante, ce qui mettait à la disposition du peuple de l'île les ressources nécessaires à ces travaux, on s'interroge toujours sur le brusque dépérissement de cette civilisation, qui correspond de manière si étrange, au renversement des Moaï.

L'hypothèse la plus souvent énoncée part du principe que la disparition des forêts serait l'oeuvre des indigènes qui se seraient lancés dans des guerres à outrance, contre des envahisseurs ou pour des raisons religieuses (il est effectivement à noter que la taille des Moaï s'est accru subitement pendant cette période), ce qui aurait causé une déforestation massive, cause de la mort ultérieure de la grande majorité des habitants...

Bien que l'hypothèse suivante me paraisse encore plus vraisemblable, on peut déjà remarquer que, quelqu'en soit la cause, le déséquilibre écologique qu'ils ont vécu a eu des conséquences dramatiques. Or, nous devons garder à l'esprit que, bien que nous ne parlions plus d'une île mais d'une planète toute entière, nous sommes en train de reproduire le même scénario en perturbant notre climat.

Mais revenons à la seconde hypothèse. Les scientifiques, qui étudient depuis de nombreuses années cette île, n'accordent pas beaucoup de crédit à la thèse d'une guerre de possession. Pourquoi les indigènes, qui vivaient en parfaite autarcie depuis un millier d'années, auraient été subitement pris d'un coup de folie et se seraient mis à s'entre tuer ? Dans le cadre d'une attaque extérieure, il aurait fallu que les envahisseurs arrivent en masse, ce qui n'a peu de sens, puisque l'île ne pouvait être découverte que par hasard (qui préméditerait une attaque à plus de 2000 km de chez lui, simplement pour le plaisir de conquérir 165 km² ?).

Ils se sont donc tournés du côté des catastrophes naturelles, ce qui aurait aussi eu le mérite d'expliquer la mise à bas des Moaï. Malheureusement, aucune traces de séisme, d'irruption ou de raz-de-marée. La seule explication rationnelle reste donc une sécheresse dévastatrice (résultant d'une perturbation temporaire du climat, de type El Nino) qui aurait mise à mal la végétation. Effectivement, bien que les terrains volcaniques soient très fertiles, une fois qu'ils sont mis à nu, les vents très violents et la porosité des roches n'aident pas au reboisement (en tout cas, 500 ans plus tard, la végétation n'est toujours pas revenue !).

Certains scientifiques pensent donc que les conditions de vie se sont brusquement détériorées du fait de la déforestation. Les études montrent que, parallèlement à la disparition de l'utilisation du bois dans la cuisson des aliments, les zones de cultures se sont répandues dans des espaces de moins en moins propices, signe d'un besoin impérieux en terme de nourriture. Parallèlement à cette évolution, les indigènes se sont mis à sculpter des Moaï de plus en plus imposants, certainement en quête d'un soutien conséquent de la part de leurs ancêtres.

On peut donc imaginer la situation suivante. Quelques années de dérèglement climatique perturbent la faune et la flore de l'île, entraînant des famines importantes. Pour essayer de faire face aux évènements, la classe dirigeante, qui n'appréhende le monde qu'au travers de sa foi, fait entreprendre les travaux des Moaï géants.

À l'évidence, il est arrivé un moment où les gens du peuple, exténués par ces travaux titanesques alors qu'ils éprouvaient de plus en plus de difficulté à nourrir leur famille, ainsi que la classe dirigeante, finirent par comprendre que les choix qu'on leur imposait n'amenaient qu'à une impasse. Le soulèvement qui s'en suivi ne cherchait donc pas qu'à accéder aux réserves de nourriture, mais surtout à mettre à bas l'ordre établit.

Ce qui me frappe le plus, dans cette seconde hypothèse, c'est toujours cette similitude avec notre époque actuelle. Nous sommes, nous aussi, tout à fait conscient que notre monde est limité, et nous savons pertinemment que nous le dégradons de manière irrémédiable. Nous sommes aussi totalement conscient que nous avons enclenchés un dérèglement climatique, et que la fin des énergies bon marchées (sous 15 ans au mieux) ne va pas nous aider à y faire face. Et pourtant, nous continuons à vénérer nos Moaï dans l'espoir de jours meilleurs !

Malheureusement, nous aurons beau les faire à l'échelle de la planète, ce n'est ni la déesse Croissance, ni la déesse Technologie, qui nous sauveront...

Tradition ancestrale, le nouvel an nous vient de l'ancienne Égypte, qui l'associait à la crue du Nil.

A cette époque, où la simple succession des jours et des nuits était remise en cause chaque soir*, la notion de cycle était fondamentale. Cette perpétuité supposait un effort continu, nécessitant une collaboration des dieux et des hommes par l'intermédiaire du roi, qui est le garant du respect de Maât* sans laquelle il est impossible d'empêcher la dégradation du monde.

La crue du Nil étant vitale pour les Égyptiens, puisqu'elle déposait sur les terres le limon nécessaire aux cultures, le nouvel an avait une forte connotation de renouveau bénéfique.

De nos jours, où l'inquiétude sur le prochain levé de soleil n'est plus vraiment de mise, nous avons surtout conservé la tradition du renouveau, l'instant magique qui nous fait basculer d'une ancienne année vers une nouvelle. Cette remise à zéro du compteur nous permet d'effacer le passé et de nous tourner vers un futur vierge, dans lequel nos bonnes résolutions nous éviteront les désagréments de l'année écoulée.

Malheureusement, la réalité est tout autre et le monde n'est plus capable de se régénérer d'une année sur l'autre.

[Cette carte représente les anomalies de température de 2010, positives ou négatives, à la surface du globe par rapport aux moyennes des années 1951 à 1980. L'année 2010 est l'année la plus chaude jamais enregistrée.
Image en provenance de la NASA. Un historique de l'évolution de ces anomalies, sous forme de vidéo, est accessible à la fin de cet article]

Dans un tel contexte, que peut-on souhaiter pour la nouvelle année 2011, si ce n'est que l'Homme prenne enfin conscience que ses actes ne sont pas anodins pour le vaisseau Terre ?

Savoir définir ses limites, redécouvrir la mesure et la sobriété, rechercher l'Être plutôt que l'Avoir, font partie des principes qui nous permettront de retrouver un équilibre tant physique que spirituel.

Que 2011 vous offre l'occasion de découvrir les richesses de la vie et vous garde en bonne santé.

* Le mythe égyptien des cycles du soleil décrit le combat que mène Rê chaque nuit contre les « forces du chaos » représenté par le serpent Apophis afin de permettre la réapparition du soleil chaque matin sur le « monde d'en haut ».

Maât* : « l'ordre juste du monde » est au cœur de la compréhension de la civilisation égyptienne toute entière et elle est le fondement de sa longévité. Lire Maat.

Ce lien donne accès à une rétrospective, proposée par la NASA, de l'évolution des anomalies de température à la surface du globe depuis la fin du XIXe siècle : video anomalies

Après notre prise conscience des changements désastreux que le dérèglement climatique commence à imposer à notre environnement physique, nous avons commencé notre combat contre les émissions de gaz à effet de serre.

Celui-ci a commencé par la réduction de nos rejets liés à notre comportement de consommateur, mais comme nous estimons que cela ne suffit pas, nous avons décidé de changer d'échelle. Nous sommes passé de consom'acteur à produc'acteur en devenant agriculteur, ce qui nous permet de continuer d'agir sur nos propres émissions, mais aussi de préserver la terre que nous cultivons tout en cherchant à influer sur l'économie locale.

Naturellement, l'exploitation agricole que nous mettons en place est basée sur une production fermière (petites productions diversifiées en vente directe) respectant l'environnement. Nous sommes donc certifié Bio et je m'investi dans le syndicat des agrobiologistes, ce qui m'a valu d'être contacté par mes pairs pour promouvoir les produits bio locaux à la "fête européenne de l'aviation légère".

Certainement pour soutenir le développement d'aéronefs bios...

Comme les travaux agricoles sont quand même relativement limités en période hivernal, les différents OPA (Organismes Professionnels Agricoles) en profitent pour proposer leurs services. L'exploitant un peu motivé à donc tout le loisir de participer à des actions de formation ou de s'investir dans les activités de son choix.

Pour ma part, j'ai décidé de m'impliquer dans le monde agricole Bio et j'ai profité de l'AG (Assemblé Générale) du GABSEL (Groupement des Agriculteurs Biologiques de Saône Et Loire) pour devenir Administrateur. Je vais donc participer à "l'étude, le développement et la défense des intérêts économiques, matériels et sociaux de la profession d'agriculteurs biologiques".

N'étant pas spécialement porté sur la politique*, je laisserai la partie syndicale à mes coéquipiers pour me concentrer sur la dynamisation de la communauté locale, encore largement apathique. J'espère, en effet, y trouver le terreau qui accueillera les racines d'une société non basée sur le consumérisme.

Mais la route est encore longue, car je ne suis pas du milieu, et semée d'embuches, car le développement à "marche forcée" de la Bio s'accompagnera forcément d'industrialisation capitalistique, aussi il me faut croire que j'aurai la chance d'obtenir le soutien de quelques agriculteurs, voir de quelques citoyens...

* Politique : relatif à l'État, à ces affaires et à leur conduite.

Alors que le sommet de Copenhague vient de nous démontrer que la grande majorité des hommes n'a toujours pas pris la mesure des périls climatiques qui nous attendent, il me semble important de réagir en créant cette nouvelle rubrique.

Pourtant, à l'heure où j'écris ces quelques lignes, je dois avouer que je ne sais pas encore comment je vais organiser celle-ci. Il faut dire que j'ai déjà réalisé, il y a maintenant plus de 5 ans, un dossier conséquent sur le dérèglement climatique et que j'estime en avoir assez fait. Ceci dit, ne pas réagir publiquement à la catastrophe que nous venons de vivre alors que j'en ai la possibilité, même modeste, me donnerai l'impression de ne pas aller au bout de mon combat...